العدد 50

ولد عام 1920 في قرية الدلاتون محافظة المنوفية، وتوفي اليوم 19 فبراير 2015.حصل "أحمد" على ليسانس في القانون والاقتصاد من كلية الحقوق جامعة الإسكندرية 1947. اشتغل بالمحاماة والصحافة والإعلام، فكان مديرًا لتحرير صحيفة الجمهورية 1953-1958، فمديرًا لإدارة الإعلام بالجامعة العربية 1958-1974، فرئيسًا لبعثة الجامعة العربية في إسبانيا 1974-1979، فمستشارًا لجامعة الدول العربية إلى أن تقاعد.و"أحمد" عضو في المجالس القومية المتخصصة، وفي لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة، ومجلس إدارة اتحاد الكتاب، وسكرتير عام جمعية الأدباء، وعضو بنقابة الصحفيين، وشارك في أكثر من ثلاثين مؤتمرًا ومهرجانًا شعريًا. نشر ديوانه الشعري الأول وهو طالب بالمرحلة الثانوية.أغنيات لعشاق الوطن (شعر وطني) 1987- أشواق عربية (شعر قومي) 1988- أنا مسلم (شعر إسلامي) 1990- دماء العروبة على جدران الكويت 1991 - يا إلهي 1994، قطرات من رحيق العمر 1996، أغاني العاشقين 1998 - قصائد مختارة 1998.نال الميدالية الذهبية لشعر معركة بورسعيد 1956، وجائزة مجلس رعاية الفنون والآداب للشعر القومي 1961، وجائزة الدولة التقديرية في الآداب من مصر 1990م.يعد الشاعر محمد التهامي شيخ شعراء الالتزام وفارس القصيدة العربية الأصيلة، بذل جهدا كبيرا في سبيل ترسيخ قيم الثقافة العربية الإسلامية العريقة والنبيلة، فهو الذي أبقى القصيدة العربية العمودية في قمة هرم الشعر، تتعدد أبعاد الرؤية الشعرية لديه وتنبئ عن شاعرية متدفقة، وتتنوع الرؤية الشعرية في تجربة التهامي بين رؤية سياسية ودينية واجتماعية ووجدان، ففي ديوانيه " أنا مسلم و"يا إلهي" وظف شعره في الدعوة إلى الله ونشر دينه، والالتزام بخلق المسلم، فكانت أشعاره تسابيح إيمانية تعكس منهجه البياني الفريد المتأثر ببلاغة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وهو في لحظات التجلي والصدق يدعو الله عز وجل في محبة ويقين، وبلاغة وحكمة وإمتاع وإقناع.كان يحلم بالقومية العربية، وأدرك أنها طوقُ النَّجاة لكلِّ العرب، وهي طريقُهم الوحيد إلى الدُّخول في المعترَكِ العالَمِيِّ الذي لا يَرحم الصِّغار، ولا يعترف إلاَّ بالكيانات الكبيرة.كان يعلم أن الكثيرين يؤمنون بالقومية العربية، ويَحلمون بتحقيقه، ولكن كيف؟ هذا هو السُّؤال الذي سيُجِيب عنه الزَّمن؛ طال أو قَصُر".في ديوانه أشواق وطنية كتب قصيدة عن بغداد عام 1998 ولكن حين تقرأها اليوم ترى بعد بصيرته وقدرته على استشراف المستقبل.

 بَغْدَادُ، مَهْمَا تُلاَقِي أَنْتِ بَغْدَادُ              لاَ بُدَّ يَوْمًا لَكِ الأَيَّامُ تَنْقَادُ

 كَمْ عِشْتِ فِي قِمَّةِ التَّارِيخِ سَيِّدَةً            يَعْنُو لِجَاهِكِ أَحْرَارٌ وَأَسْيَادُ

 أُغْرِمْتِ بِالْمَجْدِ حِينًا وَانْفَرَدْتِ بِهِ            لَمْ يَبْقَ حَوْلَكِ لِلْبَاقِينَ أَمْجَادُ

ـــــــــــــــــــ

النفحات الإيمانية في شعر محمد التهامي
كتب محمد عباس عرابي ب مجلة الأدب الإسلامي الإلكترونية 
العدد 29

يعد الشاعر محمد التهامي شيخ شعراء الالتزام وفارس القصيدة العربية الأصيلة، بذل جهدا كبيرا في سبيل ترسيخ قيم الثقافة العربية الإسلامية العريقة والنبيلة، فهو الذي أبقى القصيدة العربية العمودية في قمة هرم الشعر، تتعدد أبعاد الرؤية الشعرية لديه وتنبئ عن شاعرية متدفقة، وتتنوع الرؤية الشعرية في تجربة التهامي بين رؤية سياسية ودينية واجتماعية ووجدان ، ففي ديوانيه " أنا مسلم و"يا إلهي" وظف شعره في الدعوة إلي الله ونشر دينه، والالتزام بخلق المسلم، فكانت أشعاره تسابيح إيمانية تعكس منهجه البياني الفريد المتأثر ببلاغة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وهو في لحظات التجلي والصدق يدعو الله عز وجل في محبة ويقين، وبلاغة وحكمة وإمتاع وإقناع :

يا ذا الجلال وكل خلقك كلمة الكاف كل حروفها والنون
أرسلت خير الخلق في فمه الهدى للعالمين مفصل ومبين
الحرف والكلم المعظم معجز ومن الجلال تفرد المضمون
أن ليس للإنسان إلا ما سعى سعيا فكل حسابه موزون
فطريق من ضلوا طريق شمالهم والمهتدون لهم لديك يمين([1]) 

ويقول التهامي في أضواء الهجرة :

أيها السائلُ عنّا: من نكون نحن جند الله نحن المسلمون
أهلُنا قد اْنبتوا الحَقِّ لَنَا فَوضعنا ومضَةَ الحَقِّ المبين
أخرجوا الفجر من اللّيل لنا فَورِثنا الَفجر وضاء الجبين
علَّمونا كيف صانوا حقَّه وحموه من تَصدي الجاهلين
كيف ماتُوا في صراعٍ دوَنه ليعيش الحقُّ في حصنٍ حصين؟([2])

وفي قصيدته "في نور الصيام" يقول:

الصَّوم للحيْرانِ طَوقُ نَجاة وطريقُةُ الهَادي إلي الجنَّات
وعليه معْراج اليقينِ إلى الهدى يمَتد فَو ق مهالِك الشَّهوات
ويطهر الإِنسان حتَّى إنَّه روح يكاد يضيء في الظُّلُمات
فيه الحياةُ تراجعَتْ أدرانُها وتَطهرت من حمأة النَّزوات
وغدت كَدارِ الخُلد طَيب ريحها نَفس الملائِك طاف بالرحمات([3])

وأنشد، يقول في قصيدة " دعائي في ليلة القدر:

بكل الشوق في قلبي طرقت الباب يا ربي
وفي شفتي ضرعات لقلب ذاب في جنبي
دعاء في تألقه ضياء غير ذي لهب
يسيل الطهر في دمعي ليغسل صدقه ذنبي
وحسبي أنك الرحما ن في رضوانه حسبي
تجيب ضراعة المحتا ج عند الموقف الصعب
وتهدي خطوة الحيرا ن إن ضلت على الدرب
طلبت رضاك يا رحما ن واسترحمت في طلبي
قصدتك يا حمى روحي ويا غوثي من الكرب 
ويا حصني من الأيام والأيام تعصف بي
ويا عوني من الإنسان والإنسان يغدر بي
ويلبس ثوب إنسان ليخفي صورة الذئب
سألت الله أن ترتا ح دنيانا من اللهب
وأن يرتاح صدق النا س من دوامة الكذب ([4])

وختاما نقول: إن القصيدة الدينية موجودة في العصر الحالي أكثر من أي عصر مضى، موجودة في الوسط الشعري العربي المعاصر بكثرة وغزارة، وتمتلك قدرا كبيرا من الصدق والعمق والمستوى الفني الرفيع، لكن القصيدة غائبة على مستوي الإعلام العربي الذي يقاطع القصيدة الدينية تقريباً، فحقيقة التعامل مع القصيدة الدينية أصبح يتم على مستوى المناسبات فقط، لكن التهامي يذكرنا بهذه القصائد الإيمانية التي رسخَتْ في وجدان كل مسلم نقي الروح، ومن ذلك قوله معبراً عن روح إيمانية نقية، تجعله يسمو من سيطرة الهوى، ليغرس السناء، ويرفع عن النواظر الغطاء:

هو الإِنسان.. بالإِيمان يسمو ويملأ حوَله الدْنيا بهاء
تُسيطر روحه وَترد عنه لدى إنسانه طيناً وماء
هو الإِنسان ..ما نَبغيه حقّاً يرد لنا.. لعالمنا النَّقاء
يرد جهامة الأحدْاث عنّا ويغرس في غياهبها السَناء
ويردع ما تَسوقُ لنا الليالي ويرفع عن نَواظرنا الغطاء([5])

مجموعة صور للشاعر محمد التهامي - رحمه الله -

________________________________________
(1) محمد التهامي : يا إلهي ، ص 29
(2) محمد التهامي : أنا مسلم ، ص 2
(3) محمد التهامي : يا إلهي ، ص19
(4) محمد التهامي : يا إلهي ، ص7
(5) محمد التهامي : يا إلهي ، ص15